许多读过古典小说《红楼梦》的人，大概都有一种感觉一虽然不大明白曹雪芹写了些什么，但觉琳琅满目而不其中服饰部分尤为如此。但要是以今天“时装”的角度来人手，就很好理解了。中国古代的小说家，不管将故事时间定调在唐宋元明清的哪个，写的永远是自己所处时代的“时装”。好比说《金瓶梅》的背景是宋代，但书中巨细靡遗各种服饰描写，却是明代中晚期的流行：而《儒林外史》这样一部背景是明初的小说，却实实在在是清康熙年间的衣着打扮。古人是无法系统地取得服饰历史的相关知识的，所以他们只能写现状。
《红楼梦》也是同样思路下的产物。事实上，古人对于到底是否真实地描写了故事背景并不感兴趣，即便是假托时代，读者也仍能看到他们熟悉的东西。
所以 ，张爱玲就曾毫不矫情地说，古代的读者不过就是本声八卦的心态在看豪门秘辛罢了。如此一来，好看的衣服自然就很重要，套用好莱坞制片人DavidO。Selznick在拍摄传世名作《乱世佳人》时对服化道的要求，“必须让乡巴佬们看得目瞪口呆”！
王熙凤作为《红楼梦》书中最重要的角色之一，一出场便先声夺人。“阿凤”要是在今天，就是个一对物质十分讲究且看重品牌的少妇。书里写过她精致的玻璃炕屏、西洋治头疼的膏子药“依弗那”，还有在衣着上经常出现的洋缎与洋绉……古人说的“洋”不一定是舶来品，但凡好的东西、顶级的上品，就以“洋”字呼之。洋缎是倭缎，是福建漳泉一带效仿日本织法的一种织物；而洋绉是湖绉，绉比罗疏而比纱密，其实是产自湖州的织物。王熙凤对自己的家当大 概也是很自傲的。平儿把她的一件旧衣服给了家境不好的邢岫烟，大概就像送了一件自己用不上的二手衣，但即便是二手衣，也还是比别人强的，她也觉得与有荣焉的样子。
而与王熙凤形成反例的是薛宝钗。曹雪芹说她不慕荣华，住的屋子没太多摆设，在老太太眼里看着像雪洞，套用今天的话讲就是极简主义的格调。但你以为她就完全不打扮了吗？曹雪芹如果活在今天，大概很适合去做广告策划，他描绘的东西是摇摆于真实与虚构之间的。对他而言，每个人物的出场都必须是有姿态的。于是乎，贾宝玉去看薛宝钗时，她穿着半新不旧的衣服，蜜合色的棉袄和玫瑰紫的背心，这些都是偏冷调的色彩。第四十九回白雪红梅，一群姑娘都穿着大红羽纱的鹤氅或猩红毡斗篷，唯有李纨和薛宝钗一个穿了青色，一个穿了莲青（一种浅紫色）。可以说，薛宝钗在一众少女当中非常特别，多少会让人想到亦舒《玫瑰的故事》里那个爱穿白衣的苏更生，模样高贵而冰冷，最爱的品牌却是Nina Riccio曹雪芹说宝钗“任是无情也动人”。她的不慕荣华当然不是寒酸相，而是比凤姐那种大张旗鼓炫耀式的衣着更精心经营出来的一种低调。但有趣的是，哪怕是玫瑰紫，也是曹雪芹时代的流行色。用今天的眼光看，宝钗就是那种不必取悦于他人，永远穿着最简单，却依然是人群里最出挑最时尚的人物。
而另一位个性人物史湘云则喜欢穿男装。书里说她穿皮革做小子打扮，“原比她打扮女儿更俏丽了些”。史湘云的结局并不好，但作者也强调她“英豪阔大宽宏量”，并不是温室里的花朵。曹雪芹大概是中国作家中第一个意识到人的衣着选择与本身性格有关的人了。
所以，与曹雪芹同时代的读者看《红楼梦》，肯定不会不理解。相反，作为“广告狂人”的曹雪芹，很清楚自己的每帧镜头想要表达的是什么，如何才能令读者印象深刻，这是他的坚持与格调！更多精彩内容尽在时尚芭莎在线订阅...
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