读经典,从一个“电影梦”谈起
30年前,我正在读大学四年级,干过一件非常有意思但很出格的事。
当我年轻的时候,我人生最大的梦想,也可以说是那个年代台湾的许多文艺青年共同的梦想,就是拍电影。
在大四的那个寒假,我22岁。看完《上海滩》之后,我就产生了一个梦想。我花了7天的时间,写完了我人生中的第一个电影剧本。这个电影剧本叫《孔子传》。
然而30多年过去了,我的这部电影还不知道在哪里。不过后来,有一个对于我来讲非常奇怪的具有反讽意味的巧合,就是演《上海滩》男主角的周润发拍了一部《孔子传》,我看着周润发演的孔子,看着看着浑身开始越冒冷汗:《孔子传》能这样拍吗?我赶快回到家把我写的《孔子传》拿出来,我还是觉得我写得比较好看。
孔子的真性情是他最大的特色
我的电影好看在哪里?我找到了一个好的切入点去描述孔子。开场的那一幕,我写的是《子路之死》。你们认识子路吗?我一直认为,如果想了解孔子是一个什么样的人,最好的方式,就是把《论语》里面所有跟子路有关的段落通通拿出来读一遍。
在我的电影剧本中,我让孔子回想起子路跑过来对他说:“人家说你像一条无家可归的流浪狗啊。”孔子笑笑说:“我是啊。”我为什么会让孔子回想起这一段?因为这在孔子跟子路的师生关系当中,不是一个特例,而是经常发生的事。
比如说孔子到卫国去,觐见了卫国国君,卫国国君向孔子问政,问国家的治理方法。孔子就回答:“必也正名乎。”翻译成白话就是:“第一件事情是什么,就是应该叫什么。”子路在旁边听着,突然转过脸来,跟老师说:“你怎么会这么迂腐啊,你到底在回答什么?”子路就是这样对待他的老师的。
还有另外一个更有名的故事《子见南子》。南子在卫国是一个颇具争议的美女。孔子到了卫国之后,南子就叫孔子去见她,孔子去了,子路就跟老师翻脸了。南子是卫国最重要的幕后掌权者,所以,子路的意思是说:“你宁可走后门,去拉裙带关系,就是为了让卫国的国君任用你吗?你就这么卑鄙吗?”在《论语》里面,孔子的反应是:“予所否者,天厌之!天厌之!”用今天的语言来说的话,孔子就是在发誓,他的意思是说:“如果我真的像你说的这样,那我便受天打雷劈!”
一个讲“礼”却会“耍赖”的老师
我的电影剧本里面写了《子路之死》那一幕。在我们通常见到的历史记载中,当孔子知道子路去世的时候,场景很感人,这很可能跟你们认为的孔子的形象是完全不一样的。在《礼记》里面清楚地写着,当使者告诉孔子子路已经去世的时候,孔子最重要的反应是“哭之恸”(tòng),这个“恸”在古文里面是有明确的意义的,所谓“恸”,就是悲哀之情超出了礼所允许的程度。
因此,弟子之所以跑过去跟他说“老师,你太伤心了”,是因为他要用这种方法,一方面来安慰老师,另一方面拉住老师。弟子们说:“老师,你一辈子都在教我们什么叫作‘礼’,什么叫作‘不逾礼’,‘礼’最重要的精神就是节制,人做任何事情都不能够过分。”但是孔子听了之后有什么反应?他就“耍赖”,说:“我有吗?我太伤心了吗?”
子路被剁成了肉酱,死得非常惨。所以,孔子从此“覆醢”(fù hǎi),他一辈子都不要看到肉酱,绝不吃肉酱。当然,事实上一辈子也没剩下几年了,第二年,孔子就去世了。这是他在晚年所受到的一个巨大的打击。
你想要孔子这样的老师吗?
孔子是一位从来不问有标准答案的问题的老师。这位老师也从来不给标准答案。后来的人就说:“为什么同样是弟子问‘仁’,孔子会给出几十种不一样的答案啊?”因为孔子是一个教“礼”的人,是一个彻底真性情的人,内心有非常明确的东西,而不是一个真理制造机。
因材施教的老师——“司马牛问仁”
比如说,在《论语》里面,有并列的两条,前面一条叫“司马牛问仁”,接下来的一条叫“司马牛问君子”。因为老师认为“仁”的最高境界就是这个“仁”字,所以司马牛问到底什么是“仁”,孔子的回答是:“仁者,其言也讱。”翻译过来是:“什么叫作‘仁’呢?不爱说话,说话很慢、很笨的,就是‘仁’。”
也许这个答案有一点儿怪,司马牛当然也觉得很怪,就又问:“只要说话笨一点儿就可以当仁者了吗?”如果单纯只有这一条,那我也觉得很怪。但有趣的是,后面又有一条,主角还是司马牛。司马牛问孔子:“什么是君子?”孔子就回答:“君子不忧不惧。”司马牛立刻又问:“不忧不惧就能当君子了吗?”
你们知道把这两条放在一起,我们读到了什么?在汉朝,司马迁已经帮我们读好了,在《史记》中,他形容司马牛这个人最大的特性就是焦躁、没耐心、爱顶撞老师。所以,你们知道这两条是什么吗?是老师的幽默感。司马牛这个人呢,一天到晚不用大脑思考,每天就在那里凭直觉来判断老师的话,所以孔子就故意修理他。
从这里就可以看出来,老师跟学生之间的关系是什么样的。老师知道自己的学生的毛病在哪里,而且也知道用什么样的方法来对付这个学生,给他一种什么样的教诲。
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