走进（（汉声》在北京的编辑部，墙上、天花板上、地板上、办公桌上、门梁上、阳台上，四处都有传统图案样式。（《汉声》）内在的丰富从表面溢出来。许多人来这里都会在《汉声》图书馆看一会儿书，像是进入一个宝库寻觅自己感兴趣的宝藏。用（《汉声》的话说，他们将要记录的对象分为5种10类56项，并命名为传统中华民间文化基因库，这些对象还需要具备四个条件：一个是中华民族的，一个是活生生的，一个是传统的，并且必须是民间的。
黄永松先生常年奔走于乡野间，他的办公室也摆放着许多民间特色工艺品，记者身临其境，所感受到的时空都被拉长拉广了。边打坐边喝功夫茶，黄永松先生接受了本刊专访。
黄永松的图书馆（《汉声》）杂志出版了200多本有关传统文化的书。当记者问黄永松，您编了那么多书，您喜欢的书有哪些时，他说要给我看看，他有他的图书馆。（《汉声》的图书馆在二层，黄永松的办公室在—层，记者知道黄老师认真，忙说不用，一会儿采访完了再自己去楼上看。黄永松说，不用，就在你面前。
黄永松拿出随身携带的挎包，掏出里面的两本红色封皮的小书。小书就像加强版的麻将子，跳在了桌面上。
记者拿起其中—本，原来是（《道德经》。
“我平常基本上会把道家的（（道德经》、儒家的（《论语》）、佛家的（《金刚经》）放在包里。这三本对我来说最重要，我走到哪里看到哪里。坐车的时候或者休息的时候，我都会看。这就是我自己的很丰富的图书馆。三个小书，不见得要大，不见得要多，是你自己要有所选择。”他说。
“是不是到了一定厚度的时候，真的会觉得有那一两本书足矣。”记者问到。
他笑着说：“是的，以少胜多。有时候多了反而成为负担，把你压垮了，你要知道它的核心精神是什么，你要追求的是什么。”
“我做《汉声》40多年了’这三本书是核心，它们也会延伸出很多内容。”他脱。
“那反复看是—种什么样的心情？”
“反复看，这个时候的理解跟我下回的理解会不一样，所以好的东西会涵盖无数的智慧在里面，会给你无限的想象力。这次我得到这个启发，下次我得到那个启发。”
黄永松的编书密码
黄永松善于用文字与图像表达他所理解的民间传统文化，他说文化的表达就像水果一样，像桔子像香蕉一样，需要有皮有内容有核，需要有味道，需要有形成的过程。
他说：“在人类文明史上，我们是先有图像，才从图像里头，提炼出文化，提炼出文字，文字像哲学—样，是核心的符号代表。文字比图高明，比图更加精炼，它用一个符号，就可以把一个情节、—种感受、一个意思呈现出来。”
“中国文字是全世界最好的，因为它的形声会意。西方文字是易学难精，中国文字是难学易精，我们是入门比较难，入门之后灵活变换就很深奥了。比如成语，朝三暮四，滥竽充数，如果西方人来学的话，他们会说，朝和三、暮和四什么关系，完全搞不懂。”他说。
关于图与文的关系，黄永松说：“图文图文，两件事其实是一件事，是有目的的。表达，首先是WHAT,这是什么，然后是WHY,为什么要有这个，有了这个如何画出来，如何写出来，最后是HOW,这三个W就是人类探知的三个基本。文字可以达到，单图也可以达到。以前没有文字的时候就是壁画，几万年前的壁画，像是狩猎图，也都是有这三个原因。后来有了文字就更简单了'可以用文字说明一件事，比如，狩猎或者归来。”
（《汉声》里最常见的是用图片去表达手工艺的过程。黄永松说：“如果用文字，会写很长，怎么用刀，怎么使力，倾斜度到哪一边，如果有照片'可能两三张就解决，假设再附带一点点说明，这是工具、这是材料，图文相辅相成表现实用功能。”
在（《汉声》的书里会看到很多图片对情景的展现，这跟黄永松年轻时曾跟着电影导演参与过影像拍摄有关，他很早就将电影拍摄的手法运用到书的制作当中。他说：“在情景、意境的表现上，图片具备很强的功能。比如，悲哀在哪里，眼泪都要掉下来了，拍照时就要会找一个角度去说明，光线通过他滴下来。更多精彩内容订阅时尚北京...
友情提示：文章内容归杂志社及原创作者所有，杂志导读是为了更好的向用户展示期刊精彩内容，让用户了解期刊，订阅期刊，如有涉及版权问题，请立即与我们联系。我们在核实后将在24小时内删除。
